-آيا زيارت امام رضا (ع) مي تواند حج فقرا باشد
-پاسخ درباره محاسبه نفس چیست؟
-پاسخ درباره عشق سازنده است یا ویرانگر ؟
-پاسخ درباره آیا طرز تلقی دنیای غرب از عشق با تصور مردم مشرق زمین از عشق تفاوت دارد؟
-پاسخ درباره اخلاق وعشق
-پاسخ درباره اخلاق مبتنی بردین به چه معناست ؟
-پاسخ درباره آسمانی شدن
-پاسخ درباره تفاوت غبطه خوردن وحسرت خوردن چیست ؟
-پاسخ درباره ورع وتقوا چه تفاوتی باهم دارند ؟
-پاسخ درباره حد و مرز خوش‌اخلاقی و خوش‌رفتاری با دیگر انسان‌ها چیست؟
-شرافت چيست و چگونه مي توانم يك زندگي شرافتمندانه داشته باشم؟(4440)
-راههاي تزكيه و تهذيب نفس چيست؟(1932)
-با توجه به معناي نفق و نفاق در لغت و اصطلاح، آيا كسي كه از مال دنيا برخوردار بوده ولي از بخشش و انفاق خودداري ميكند، منافق خواهد شد؟
(1490)
(1490)
-پاسخ درباره تفاوت غبطه خوردن وحسرت خوردن چیست ؟(1488)
-معناي لغوي و اصطلاحي دعا چيست؟(1470)
-ريشه غرور و خودبيني و راه درمان آن چيست ؟(1458)
-خود حقيقي و واقعي انسان چيست و چگونه بدست مي آيد؟(1169)
-تزكيه و تهذيب نفس چيست؟(1129)
-راه درمان غرور چيست؟(1117)
-پاسخ درباره عشق سازنده است یا ویرانگر ؟(854)
-فرق عشق مجازي و حقيقي چيست(0)
-راه جلوگيري از تكبر چيست؟(0)
-راه تحصيل اخلاص در نماز و توفيق انجام نماز شب چيست؟(0)
-آيا سكوت بهتر است يا حرف زدن؟ در چه مواردي سكوت نارواست؟(0)
-شرايط قبول شدن اعمال چيست؟(0)
-چگونه مي توان هواي نفس را كنترل نمود؟(0)
-آيا عقل نظري بدون تهذيب نفس مي تواند به مراحل عالي كشف حقيقت مي رسد(0)
-منظور از حجاب هاي نوري چيست؟(0)
-با پدر و مادرم چه رفتاري داشته باشم كه با رعايت احترام آنها استقلال خود را حفظ كنم(0)
-درمورد سوء استفاده از جهل افراد چه مي گوييد؟(0)
-فرق عشق مجازي و حقيقي چيست(0)
-راه جلوگيري از تكبر چيست؟(0)
-راه تحصيل اخلاص در نماز و توفيق انجام نماز شب چيست؟(0)
-آيا سكوت بهتر است يا حرف زدن؟ در چه مواردي سكوت نارواست؟(0)
-شرايط قبول شدن اعمال چيست؟(0)
-چگونه مي توان هواي نفس را كنترل نمود؟(0)
-آيا عقل نظري بدون تهذيب نفس مي تواند به مراحل عالي كشف حقيقت مي رسد(0)
-منظور از حجاب هاي نوري چيست؟(0)
-با پدر و مادرم چه رفتاري داشته باشم كه با رعايت احترام آنها استقلال خود را حفظ كنم(0)
-درمورد سوء استفاده از جهل افراد چه مي گوييد؟(0)
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.
کد مطلب:18921 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:6
شجره ممنوعه در منابع اسلامي چگونه تفسير شده است؟
در منابع اسلامي دو نوع تفسير براي آن آمده است، يكي تفسير «مادي» كه طبق نظر معروف در روايات «گندم» بوده است.
بايد توجه داشت كه عرب «شجرة» را تنها به درخت اطلاق نميكند، بلكه به بوتههاي گياهان نيز شجره ميگويد و لذا در قرآن مجيد به بوته كدو شجره اطلاق شده است.
و ديگري تفسير «معنوي» كه در روايات از آن تعبير به «شجره حسد» شده است، زيرا طبق اين روايات، آدم پس از ملاحظه مقام و موقعيت خود چنين تصور كرد كه مقامي بالاتر از مقام او وجود نخواهد داشت، ولي خداوند او را به مقام جمعي از اولياء از فرزندان او (پيامبر اسلام و خاندانش) آشنا ساخت، او حالتي شبيه به حسد پيدا كرد، و همين شجره ممنوعه بود كه آدم مأمور بود به آن نزديك نشود.
در حقيقت طبق اين روايات، آدم از دو درخت تناول كرد كه يكي از مقام او پائينتر بود و او را به سوي جهان ماده ميكشيد و آن گندم بود، و ديگري درخت معنوي مقام جمعي از اولياء خدا بود كه از مقام و موقعيت او بالاتر قرار داشت و چون از دو جنبه از حدّ خود تجاوز كرد به آن سرنوشت گرفتار شد.
امّا بايد توجه داشت كه اين حسد از نوع حسد حرام نبوده و تنها يك احساس نفساني بوده است، بي آنكه كمترين گامي بر طبق آن بردارد.
و با توجه به اينكه آيات قرآن، داراي معاني مختلف است مانعي ندارد كه هر دو معني مراد باشد.
اتفاقاً كلمه «شجره» در قرآن مجيد در هر دو معني به كار رفته است، گاهي در معني درختان معمولي و مادي و گاهي در شجره معنوي به كار رفته.
بايد توجه داشت كه عرب «شجرة» را تنها به درخت اطلاق نميكند، بلكه به بوتههاي گياهان نيز شجره ميگويد و لذا در قرآن مجيد به بوته كدو شجره اطلاق شده است.
و ديگري تفسير «معنوي» كه در روايات از آن تعبير به «شجره حسد» شده است، زيرا طبق اين روايات، آدم پس از ملاحظه مقام و موقعيت خود چنين تصور كرد كه مقامي بالاتر از مقام او وجود نخواهد داشت، ولي خداوند او را به مقام جمعي از اولياء از فرزندان او (پيامبر اسلام و خاندانش) آشنا ساخت، او حالتي شبيه به حسد پيدا كرد، و همين شجره ممنوعه بود كه آدم مأمور بود به آن نزديك نشود.
در حقيقت طبق اين روايات، آدم از دو درخت تناول كرد كه يكي از مقام او پائينتر بود و او را به سوي جهان ماده ميكشيد و آن گندم بود، و ديگري درخت معنوي مقام جمعي از اولياء خدا بود كه از مقام و موقعيت او بالاتر قرار داشت و چون از دو جنبه از حدّ خود تجاوز كرد به آن سرنوشت گرفتار شد.
امّا بايد توجه داشت كه اين حسد از نوع حسد حرام نبوده و تنها يك احساس نفساني بوده است، بي آنكه كمترين گامي بر طبق آن بردارد.
و با توجه به اينكه آيات قرآن، داراي معاني مختلف است مانعي ندارد كه هر دو معني مراد باشد.
اتفاقاً كلمه «شجره» در قرآن مجيد در هر دو معني به كار رفته است، گاهي در معني درختان معمولي و مادي و گاهي در شجره معنوي به كار رفته.
قصه هاي قرآن
حضرت آيت الله مكارم شيرازي
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.